{"id":1864,"date":"2024-01-12T14:08:58","date_gmt":"2024-01-12T13:08:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.kantorei-johannisthal.de\/?p=1864"},"modified":"2024-02-02T16:07:12","modified_gmt":"2024-02-02T15:07:12","slug":"passionsmusik-2024","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.kantorei-johannisthal.de\/?p=1864","title":{"rendered":"Passionsmusik 2024"},"content":{"rendered":"\n
\"Kantorei<\/figure>\n\n\n\n

Salve<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Der wohl bedeutendste Komponist im deutschsprachigen Raum zwischen H. Sch\u00fctz und J. S. Bach war ohne Zweifel Dietrich Buxtehude. Er war weithin ber\u00fchmt f\u00fcr seine au\u00dfergew\u00f6hnliche Musik. Nicht umsonst ist J. S. Bach zu Fu\u00df nach L\u00fcbeck gereist, um den gro\u00dfen Meister und ber\u00fchmten Marienorganisten vor Ort zu erleben. Er hatte gro\u00dfen Einfluss auf die fr\u00fchen Kompositionen Bachs.<\/p>\n\n\n\n

Der Kantatenzyklus \u201eMembra Jesu nostri\u201c<\/strong> gilt als die gr\u00f6\u00dfte geistliche Musik der Zeit zwischen Sch\u00fctz und Bach \u2013 zu Recht!<\/p>\n\n\n\n

Eine solche Tiefe des Ausdrucks und gleichzeitig eine solch hohe Meisterschaft der Kompositionskunst hat man lange nicht geh\u00f6rt. Sie steht als Solit\u00e4r in der Musikgeschichte, da sie kein Libretto wie andere Passionsmusiken hat. Sie dient nicht dem Erleben des Schmerzes Jesu, sondern der Erbauung der Gl\u00e4ubigen und l\u00e4sst schon die Osterfreude erklingen.<\/p>\n\n\n\n

Die Grundlage der Kantaten bilden jeweils drei Strophen lateinischer Gedichte auf die F\u00fc\u00dfe. Knie, H\u00e4nde, Seite, Brust , Herz und Gesicht Christi. Die Dichtung stammt vermutlich aus der Feder des Zisterzienserm\u00f6nches Arnulf von Leeuwen. Die Bibelverse, die Buxtehude der jeweiligen Kantate voranstellt (jeweils f\u00fcr Chor und Instrumente), stammen mehrheitlich aus dem Alten Testament. Diese deuten auf die folgenden Texte.<\/p>\n\n\n\n

Die erste Kantate beginnt nach einer thematischen Instrumentaleinleitung mit dem Ausruf \u201eEcce!\u201c – \u201eSiehe\u201c und jeder Kirchg\u00e4nger damals assoziierte sofort \u201eSehet, welch ein Mensch!\u201c Hier jedoch haben wir einen Text aus dem alttestamentlichen Propheten Nahum (2,1): \u201eSehet auf den Bergen die F\u00fc\u00dfe eines guten Boten, der da Frieden verk\u00fcndet.\u201c Bevor der Eingangschor (wie in jeder dieser Kantaten) am Schluss wiederholt wird, erleben wir mit dem Ruf \u201eSalve mundi salutare\u201c eine gro\u00dfe Verbeugung vor dem Gekreuzigten: \u201eSei gegr\u00fcsst, du Heil der Welt!\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Jede dieser 7 Kantaten hat ihren eigenen, unverwechselbaren Charakter, und doch bilden alle zusammen eine gro\u00dfe Einheit. Die letzte dieser teilweise geradezu expressiven Kantaten schlie\u00dft mit \u201eSalve, caput cruentatum\u201c \u2013 \u201eO Haupt voll Blut und Wunden\u201c und endet mit einem triumphalen \u201eAmen!\u201c<\/p>\n\n\n\n

Lassen Sie sich bezaubern und mitnehmen in diese geradezu schmerzlich sch\u00f6ne musikalische Betrachtung der Wunden Christi: Eine besondere Passionsmusik, die sie am 3. M\u00e4rz in Obersch\u00f6neweide erleben k\u00f6nnen!<\/p>\n\n\n\n

Ich lade dazu herzlich ein!
Martin Fehlandt<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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